jueves, 7 de mayo de 2009
Derechos para las personas con discapacidad
Magdy Martínez Solimán, coordinador resi -
06/05/2009
Ayer celebramos un año, tras haberse recibido la vigésima ratificación de la Convención y la décima del Protocolo Facultativo, de la entrada en vigor del mejor instrumento normativo de que se haya dotado la comunidad internacional para adelantar la frontera de derechos y la esperanza de una vida con dignidad de las personas con discapacidad. En ese año hemos podido sumar 139 estados firmantes de la Convención, 82 signatarios del protocolo, 53 ratificaciones de aquélla, y 32 de éste, siendo Sudán el más reciente. Mucho debemos a la ciencia y a la sociedad civil.
Ahora sabemos que en la vulnerabilidad de nuestros conciudadanos que viven con discapacidad hay no sólo una condición diagnosticable sino sobre todo una negativa social a que aumenten sus capacidades, al vedárseles la educación, el trabajo, el ocio, el acceso a casi todo, la salud, los demás servicios públicos y una vida familiar digna de ese nombre.
También hemos aprendido cuánto tienen que ver las discapacidades con el desarrollo. Cuántas de ellas tienen su origen o su agravante en situaciones de escasez y necesidad, trabajos penosos, accidentes laborales en condiciones insalubres o peligrosas, o debidos a malas infraestructuras, violencia y conflictos, guerras y tortura. Hay en el mundo en torno a 650 millones de seres humanos que viven con discapacidad, un 10% de la población mundial, y en torno al mismo porcentaje cifra en México. Son la mayor minoría discriminada del planeta. Estas personas suelen proceder de un entorno pobre, a veces causante de la discapacidad, y su discapacidad les empobrece, en una espiral sin salida.
Como siempre, las personas con discapacidad y sin medios lo tienen casi imposible para superar las barreras y necesitan un apoyo más intenso. De nuestra acción depende su porvenir. Eso han venido a decir los 139 firmantes de la Convención: si antes se afirmaba que el grado de civilización de una sociedad se podía medir, a simple vista, por el trato que dispensaba a sus mayores, añadamos ahora a las personas que viven con discapacidad. Y desconfíe quien esto lea de los lugares en que 10% de la población se torna invisible: es porque está escondida, oculta a las miradas, atemorizada y segregada en guetos y reclusorios cuyas paredes son, a veces, los muros de la vergüenza ajena de sus familias.
Frente a ese pasado, tenemos por delante un futuro de derechos. Estamos construyendo un mundo con menos pobreza, en el que nacerán menos personas con discapacidad por falta de atención médica a sus madres, en el que se evitarán accidentes y violencia, en el que se atenderán situaciones de riesgo y atraso para evitar que se agraven y deriven en discapacidad. Estamos reduciendo la vulnerabilidad. También está promoviéndose el desarrollo humano de las personas que viven con alguna discapacidad, con avances médicos y tecnológicos pero sobre todo con solidaridad social, desterrando la discriminación. Nada duele más a un/a joven que vérsele negado el acceso a un lugar de ocio por causa de una discapacidad, no poder presentarse a una oferta de trabajo a causa de las barreras de la indiferencia, tener prohibidas relaciones normales para la gente de su edad porque los tabúes lo impiden. Nada integra más que la diversión, la cultura, un empleo o un noviazgo. Ellos y ellas también tienen derecho a eso.
No se trata sólo de construir miles de rampas en nuestras aceras. Las mayores empresas comerciales de los países ricos ya han descubierto -y bienvenidas sean- que los carritos eléctricos en los supermercados aumentan las ventas ya que sus productos devienen accesibles a un sector de consumidores antes excluidos. La accesibilidad del entorno físico es un primer paso. Es preciso efectuar un gran número de lo que la Convención llama "ajustes razonables", es decir, modificaciones y adaptaciones necesarias y adecuadas que no impongan cargas desproporcionadas, para garantizar a las personas con discapacidad el disfrute de sus derechos humanos y libertades. Es aún más importante pensar los productos, entornos y servicios con diseños universales, de manera que puedan ser utilizados por todas las personas sin necesidad de ajustes.
Los estados, los particulares, las empresas, los centros de enseñanza, los municipios, la sociedad civil, todos y todas tenemos algo que aportar para hacer avanzar esta frontera de civilización. Lo primero es actuar, ya que no hacerlo equivale a discriminar. Lo segundo es, obviamente, no discriminar por acción. Estas letras forman parte de un esfuerzo de abogacía para que tomemos conciencia, que comparte Naciones Unidas, quien esto escribe y el diario que lo publica. No debería ser preciso recordarlo, pero hay situaciones de crueldad extrema que nos obligan a decir que las personas con discapacidad tienen derecho a la vida y a la libertad. Hemos de pensar en las situaciones específicas que viven las mujeres con discapacidad, y los niños y niñas con discapacidad, todas las personas con discapacidad cuando se dan situaciones de riesgo y de emergencia. La accesibilidad ha de superar el entorno y adentrarse al mercado de trabajo. Es importante vigilar que en ese y otros contextos no se produzca ni abuso, ni explotación, ni violencia.
El acceso a la justicia es fundamental para personas en riesgo permanente de que se les cercenen sus derechos. Deben tener derecho a moverse libremente dentro y fuera de su país y a vivir de forma independiente. Para estas personas son fundamentales los derechos a la salud y a la educación, pero también el de participación política, en la vida cultural y en el deporte. Para que se desarrollen con éxito políticas públicas integrales, son finalmente necesarios un nivel adecuado de recursos y una información precisa de la realidad y evolución de las distintas situaciones de discapacidad, datos y estadísticas, análisis e investigación.
Dentro de un año México y las demás naciones firmantes deberán presentar al secretario general de Naciones Unidas su primer informe exhaustivo sobre las medidas que hayan adoptado para cumplir sus obligaciones conforme a la Convención y sobre los progresos realizados. México fue uno de los países líderes en el Comité Especial que preparó el tratado, un liderazgo personificado en don Gilberto Rincón Gallardo, que simboliza en una simbiosis perfecta al Estado mexicano y a su sociedad civil. El mejor tributo que pudiéramos rendir a su incansable y exitosa labor de defensa de los derechos humanos sería ayudar a producir avances claros en la condición social de las personas que en México viven con discapacidad. El Congreso de la Unión, en una encomiable revisión legislativa, está reformando la Ley General de las Personas con Discapacidad, para recibir de forma plena las normas más progresivas de la Convención en el corpus legal de la República. El Senado podría asimismo reflexionar sobre la efectividad de reservas que pueden confundir, más que ayudar a promover derechos en base al principio "pro persona", es decir la aplicabilidad de la norma más beneficiosa de cuantas puedan invocarse. Y los tribunales del país podrían aportar un activismo tutelar de los derechos de quienes menos los pueden defender, haciéndose valedores de la Convención como los demás poderes del Estado.
Hemos avanzado en la definición de derechos a nivel internacional, pero no es a ese nivel al que se disfrutan y ejercen las libertades, sino en nuestras ciudades y pueblos, en el trabajo y en la escuela, en los lugares de diversión y encuentro, ante las cortes de justicia y en los servicios públicos, en los medios de comunicación, en los hospitales. En las mil y una actividades que tejen el presenten, que crean posibilidad de futuro. Como dice la Convención, es preciso promover el respeto de la dignidad inherente de las personas con discapacidad; esa es la mejor medida de nuestra propia dignidad. Garanticemos los derechos de nuestras y nuestros conciudadanos, sin reserva alguna.
(Artículo publicado en El Universal)
miércoles, 6 de mayo de 2009
Gripe, mentiras y juegos de vídeo
Salvo excepciones, la gripe porcina ha provocado un regusto por el sensacionalismo en todos los medios de comunicación. La alerta sanitaria, lógica al producirse en un país tan deficiente desde el punto de vista médico como México, ha sido reconvertida en una amenaza galáctica como si el mundo estuviese a punto de enfrentarse a un virus mutante capaz de convertirnos a todos en primos de los cinematográficos Lobezno y los X-Men.
El circo mediático ha cruzado una vez más la línea del pudor y ha vomitado en los principios básicos del periodismo. En vez de utilizar una vara de medir lógica, la prensa ha jugado a provocar la histeria colectiva. Todo con tal de vender papel, aunque fuese pura basura, mentiras radiofónicas o vídeos adulterados. Todo con tal de desviar la atención de problemas más graves que nos afectan.
Cada uno de los supuestos muertos por el virus de moda ha tenido más espacio mediático que las decenas de miles de muertos por virus antiguos o enfermedades que deberían estar erradicadas si nuestras autoridades políticas o sanitarias tuviesen una pizca de vergüenza. O si nosotros tuviésemos la decencia de protestar por los verdaderos virus de destrucción masiva.
Casi todos los informativos de televisión o de radio o casi todas las crónicas escritas han destacado con ambigüedad calculada cifras adulteradas, casos personales que carecían de interés médico y han escondido las llamadas a la calma de los especialistas más sensatos.
Algunas crónicas parecían copiadas de mediocres novelas de ciencia ficción. Otras empezaban por la anécdota y el verdadero lead —la sensata idea de que estamos ante un globo hinchado mediático e irresponsable— aparecía perdido o sepultado bajo paladas de verborrea.
A la oposición tampoco le ha disgustado el entretenimiento. Sus crisis internas y sus corruptelas han quedado aparcadas hasta mejores tiempos. En vez de asumir unos previsibles costes políticos se han dedicado a desempolvar la artillería de cara a las elecciones europeas. Otra vez asistiremos al bochornoso espectáculo al que Gobierno y oposición nos tienen acostumbrados desde hace varios años cada vez que se acerca una cita electoral.
Más de ocho millones de personas mueren al año de hambre, un millón y medio de malaria y una cantidad parecida de tuberculosis. 900 millones de seres humanos sufren hambre extrema, más de 52 millones en América Latina.
Y como explica el diario Público en su edición del sábado, 300.000 personas mueren al año por enfermedades o virus que "no generan alarma". Por ejemplo, 70.000 de Leishmaniasis, 50.000 de Cisticercosis, 55.000 de Rabia.
Y además las variantes de la gripe causan 3.000 muertos anuales en España.
¿Por qué todos estos muertos no tienen derecho a su minuto de gloria? Porque han fallecido fuera de la hora punta de los informativos y en lugares alejados de nuestras vidas y nuestras conciencias.
Los 30.000 menores robados del Franquismo
Miércoles 6 de mayo de 2009
El caso de Emilia Girón no es único, se calculan más de 30.000 los niños robados a familias “no afectas”. 70 años después poco se sabe de aquel episodio aberrante de la dictadura. Irredentas (2002) de Ricard Vinyes recompone el puzzle. Vinyes basó parte de su investigación en testimonios de presas recogidos por Tomasa Cuevas, también presa.
Después de la guerra, la represión fue brutal. Miles de personas fueron encarceladas e incluso se habilitaron conventos como prisiones. A ellas fueron a parar muchas mujeres.
La cárcel de Ventas, concebida como un edificio moderno por Victoria Kent, se convirtió en un lugar infame. Tomasa Cuevas lo describe como un gigantesco almacén de mujeres. Antonia García dice: “Sólo recuerdo la locura de mi primer día en la sala de prisión: un sitio para 500 personas albergaba a 11.000. Las mujeres se tiraban al suelo a la vez, no había más sitio”.
Las presas vivían hacinadas con sus hijos y, pronto, la masificación supuso un problema, no humanitario, sino económico y administrativo. Mirta Núñez Balart, historiadora, calcula que en 1939 había 280.000 presos. Hoy con el doble de población son unos 60.000.
Las embarazadas con pena de muerte eran fusiladas nada más dar a luz, como relata Carlos Fonseca en Trece rosas rojas. Trinidad Gallego, matrona, fue encarcelada y ayudó a parir a sus compañeras de prisión. A sus 95 años recuerda para DIAGONAL que “allí los niños los disfrutaba la Topete [la directora María Topete]. Las madres estaban separadas de sus hijos, si devolvían, ellas no podían cuidarlos. Sarna, piojos, sin apenas comida ni agua. Morían muchos. Con tres años se los llevaban, si tenían familia, pero entonces todos estaban en la cárcel e iban a parar a los hospicios o no se sabe”.
En los ‘40 se abrió una prisión para madres lactantes en Madrid. Las presas pensaron que las condiciones mejorarían. Mercedes Núñez, presa política, dice en Mujeres caídas de Mirta Núñez: “Ninguna madre podía cuidar de su hijo. Los niños vivían separados en un patio aparte y ellas trabajaban en talleres más de diez horas diarias”. En Santurrán (País Vasco) las monjas mandaron salir a las presas al patio. Cuando volvieron, sus hijos habían desaparecido. Ya no existían, no habían sido inscritos en el registro de entrada.
Teorías de inspiración nazi El rapto se convirtió en ‘legal’ por la Orden de 30 de marzo de 1940 que da la patria potestad al Estado. El general y médico Vallejo Nájera, formado en Alemania e ideólogo del régimen, afirmaba que era necesario “extirpar el gen marxista” y recomendaba el traslado de los niños a hospicios para “la eliminación de los factores ambientales que conducen a la degeneración”. Para ello, aplicó descargas eléctricas a los presos y otros experimentos.
La Iglesia regía todos los órdenes de la vida, los internados moldeaban a los niños, mientras el régimen los presentaba como “sacados de la miseria material y moral”. Victoriano Ceruelo, de 65 años, estuvo en Zamora: “Desde los cinco años, todos los días nos levantaban a las 5h. de la mañana para ir a misa. Los domingos venían familias y las monjas nos ponían en fila. Y decían ‘me gusta ése’, y se lo llevaban. Un día me tocó a mí, pero él le daba mala vida a mi madre y ella se suicidó”. Hasta hace poco iba cada año a preguntarle a la superiora quiénes eran sus padres. Ella le decía: “No tienes derecho a remover”.
El 4 de diciembre de 1941 una ley autorizó cambiar los apellidos “si no se pudiera averiguar el Registro Civil en que figuren inscritos los nacimientos de los niños que los rojos obligaron a salir de España y que sean repatriados [23.000 volvieron]. Igual inscripción se hará a los niños cuyos padres y demás familiares murieron o desaparecieron durante el Glorioso Movimiento Nacional”.
Fernando Magán, abogado de la ARMH, señala que “eso es la transposición de un decreto nazi a España. Lo que subyace es el exterminio de una clase social, los rojos. La eliminación de las ideas por la vía del exterminio de las personas. Hubo un momento –continúa Magán– en el que se instruyó a la policía judicial para abrir los archivos parroquiales. Pero la sala de lo penal, la misma que condenó a Scilingo, cerró sumario”.
También el orden moral impuesto repudiaba a las mujeres si su unión no era bendecida. En el programa de Paco Lobatón (TVE) ¿Quién sabe dónde? afloraron miles de casos. Sensibilizado, Lobatón fundó Derecho a Saber (ANDAS), junto a varias afectadas. A partir de ahí, el programa fue incómodo.
El caso de María Fe Fernández (Pamplona) se resolvió en la tele. La suya fue madre soltera: “Si se quedaban embarazadas iban a parar al convento hasta que daban a luz, luego a la maternidad, allí el capellán hacía las gestiones. Las engañaban y los hijos iban para militares, ricos o familias humildes (a cargo de curas)”. Dice que hay casos en Argentina, Italia, Alemania o Austria.
Avanzada la dictadura el secuestro de bebés continúa. Ahora, Mar Soriano busca a su hermana. Su madre falleció hace unos días. “Mi hermana nació en 1964 en la Maternidad de O’Donnell (Madrid), parecía sana, pero la metieron en la incubadora y un día le dijeron a mis padres que había muerto y que ya la habían enterrado. Ellos estaban aturdidos, eran gente humilde y no sabían qué hacer. Les dieron la partida de defunción y decía que un general mandó enterrarla. A mí me contaron que mi hermana murió. Por mi trabajo doy conferencias en el extranjero para personas sordas. Y en 1997, en Austria, se me acercó alguien que me dijo que conocía a mi familia en Klangerfür, que si el padre era alemán, su hija era igual a mí, mi misma cara, pelo... Dije que no. Hace unos meses empecé a atar cabos”. También desconocía el caso de una madre que ha localizado en Austria a su bebé robado en Madrid. La Iglesia tiene los archivos, pero ninguna ley obliga a abrirlos.
Convención Internacional en lengua de signos disponible ya en internet
CNSE coloca en la red la versión en lengua de signos de los Derechos de las Personas con Discapacidad
Acompañada de subtítulos en castellano y catalán
Redacción / Madrid- 05/05/2009
La CNSE a través de su Fundación ha colocado en Internet la versión en lengua de signos española y catalana de la 'Convención Internacional de Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad', según informa "Diario Signo".
El documento traducido a lengua de signos y con subtitulos garantiza el acceso de las personas sordas a un texto clave en la defensa de sus derechos.
La versión publicada por la Fundación CNSE hace realidad los preceptos marcados por la ONU en cuanto a la promoción de las lenguas de signos como pilar para el respeto de los derechos humanos de las personas sordas en el mundo.
La iniciativa, impulsada por el Real Patronato sobre Discapacidad y la Fundación CNSE para la Supresión de las Barreras de Comunicación, con el apoyo de la Confederación Estatal de Personas Sordas (CNSE), responde a la necesidad de crear materiales accesibles que aseguren el derecho a la información de este colectivo.
La edición en lengua de signos española, con subtítulos en castellano, ha sido elaborada por profesionales sordos de la Fundación CNSE, entidad de referencia en la normalización de este idioma. Por su parte, expertos de la Federación de Personas Sordas de Cataluña (FESOCA) se han encargado de la traducción del texto a la lengua de signos catalana.
20 años después misma táctica; resultado CERO. Se amarra un nuevo convenio.
Exigen una ley que ampare a las personas con discapacidad que viven en comunidades de vecinos
La Crónica Social (05/05/2009)
El Comité Español de Representantes de Personas con Discapacidad (Cermi) ha denunciado la ausencia de una legislación que ampare a las personas con discapacidad y mayores que viven en edificios sometidos al régimen de propiedad horizontal para realizar obras y actuaciones de accesibilidad cuando lo necesiten por razón de su discapacidad.
"Es una de las agresiones más graves contra los derechos de las personas con discapacidad", aseguró el presidente del Cermi, Luis Cayo Pérez Bueno. El comunicado agrega que, "año tras año, el mayor número de quejas y reclamaciones de las personas con discapacidad se refieren a la absoluta inadecuación de la legislación vigente en materia de propiedad horizontal en los aspectos de accesibilidad, que hace depender la realización de estas obras del voto del resto de copropietarios".
Además, obliga a las personas con discapacidad, en la mayoría de las ocasiones, a asumir en exclusiva el coste de las actuaciones de accesibilidad, indicó Pérez Bueno. El sector de la discapacidad viene reclamando al Gobierno la urgente modificación de esta legislación, a fin de que el coste de las actuaciones de accesibilidad sea asumido por toda la comunidad de propietarios, como ocurre en la mayor parte de países europeos que tienen regímenes de propiedad similares.
"No obstante, el Gobierno, a través del Ministerio de Vivienda, no ha cumplido el compromiso electoral, asumido en el año 2004, de promover el cambio de la Ley de Propiedad Horizontal", destaca el comité.
Para el Cermi, se trata de una de las demandas más acuciantes del sector de la discapacidad, que necesita una respuesta inmediata. "No caben más demoras, pues la actual situación compromete los derechos humanos más básicos de miles de personas con discapacidad y personas mayores", concluye su presidente en el comunicado.
UNIVERSIDAD Y DISCAPACIDAD
Por otra parte, Luis Cayo Pérez Bueno se reunió este martes con la directora de la Fundación Agencia Nacional de Evaluación de la Calidad y Acreditación (Aneca), Gemma Rauret, a quien propuso la creación de un grupo de trabajo sobre discapacidad en el marco universitario. El objetivo de esta reunión era favorecer la inclusión del alumnado universitario con discapacidad, así como extender la cultura de la accesibilidad universal y el diseño para todas las personas.
Durante el encuentro, Pérez Bueno propuso también a la Aneca que realice una evaluación de los programas existentes en las universidades españolas sobre la atención a los estudiantes universitarios con discapacidad y observe si se cumple el mandato legal que establece la creación de programas específicos para que las personas con discapacidad puedan recibir la ayuda personalizada, los apoyos y las adaptaciones en el régimen docente.
Otra de las propuestas del Cermi fue la elaboración por parte de la Aneca de unos estándares de calidad común a todas las universidades en materia de atención a la discapacidad, que se encuadraría en los estudios que realiza esta Agencia para una mayor calidad de la Universidad española.
También pide una mayor formación del profesorado en la atención al alumnado con discapacidad, con nociones básicas de adaptaciones curriculares. Además, se propone valorar positivamente que el personal docente realice algún servicio de tutoría hacia el alumnado con discapacidad.
En relación al programa de mejora e innovación, especialmente referido a las Tecnologías de la Información y la Comunicación, cuando se evalúe la enseñanza virtual de las titulaciones oficiales, el Cermi considera necesario que se observe si las webs y todo el software que se utilice para el desarrollo de estas herramientas sean accesibles.
Asimismo, Pérez Bueno recordó que se debe estudiar qué demandan los estudiantes con discapacidad antes de llegar a la universidad y qué tipo de información se les hace llegar a ellos y sus familias.
Por último, el Cermi destacó la necesidad de firmar un convenio marco entre ambas entidades para desarrollar todas las acciones que abordaron durante este encuentro.
martes, 5 de mayo de 2009
tenemos claro la definicion de la palabra ROBAR?
Actualizado martes 05/05/2009 09:57 horas
La familia de Juanma pelea por salvar su vida y la SGAE llega poniendo el cazo con su música fúnebre de caja registradora.
De los 50.000 euros recaudados por unos padres en filántropo concierto para salvar al hijo -aquejado del Síndrome de Alexander-, la sociedad que representa a los músicos ha obligado a la familia a desembolsarle 5.000.
La tajada de la vergüenza, por otra parte legal, es cosa de la Sociedad General de Autores y Editores, que el pasado 16 de abril ató por escrito a la madre y le arrancó el 10% de las ganancias que tuviera el 'show', la condición indispensable para que el evento pudiera realizarse. Se vendió todo el papel. El cantante David Bisbal no cobró. El concierto fue benéfico para todos. Menos para la SGAE.
En el medio y sin saber ni media de esta historia, anda un crío de cinco años. Tiene una letal enfermedad neurodegenerativa única entre un millón de personas. Los pacientes acaban en estado vegetativo. Los niños afectados mueren en torno a los seis. A la guitarra, con todos ustedes, Juanma. Enterarse por la prensa del evento y sacar lustre a sus carteras de cuero negro fue todo uno. Decía el periódico que tocaba David Bisbal en un pueblo almeriense. Daba igual que el concierto fuese benéfico. El delegado de la SGAE metió la calculadora dentro de la maleta y allá se fue agitando la saca de monedas.
"El hombre me llamó cuando estaba con el niño en rehabilitación en la clínica Fisiomarina. Me dijo que teníamos que vernos, y allí se vino", evoca Toñi, la madre. "Me explicó que había que dar una señal antes del concierto para que pudiera hacerse. Y que era ineludible firmar una solicitud de autorización a no ser que el autor cediera sus derechos. Así que firmé".
El mordisco duele más porque se da en manos callosas y con olor a lejía de trabajadores. El sueño de una ama de casa y un padre camionero que no tenían nada y que hucha aquí, concierto benéfico allá y partido homenaje acullá han rascado ya 1,4 millones de euros para tratar de salvarle la vida a Juanma.
La obsesión por la hucha empezó desde que la madre contactó con el doctor Albee Messing, un científico estadounidense del Waisman Center (en la Universidad de Madison), quien entonó su particular 'yes, we can' con las probetas en la mano. De los 3.000 fármacos con los que Messing ha trabajado para combatir el síndrome, 10 son "altamente prometedores" contra la enfermedad. Desarrollar cada uno cuesta más de 170.000 euros.
"Cuando se fue el de la SGAE me puse a llorar. Cada vez que me acuerdo de los 5.000 euros me duele el estómago. Porque hay gente que está ayudando a la causa como buenamente puede, ¿sabes? Una señora de la limpieza del Pryca ingresa cinco euros al mes; hay una chica en Irún que hace pulseras y las vende a un euro... No me sobra nada para luchar por mi hijo. Pero ellos quieren sus 5.000 euros".
sábado, 2 de mayo de 2009
El Ayuntamiento les chulea, pero ellos no callan
La CNT de nuevo en el Pleno del Ayuntamiento, reclamando y denunciando la venta ilegal de la licencia 1217 del taxi y la explotación de los compañeros discapacitados en FAMF COCEMFE MALAGA.
El pasado jueves 30 de abril, volvimos a visitar como ya es de costumbre al Alcalde de Málaga el Sr. Francisco de la Torre.
En esta ocasión aparte de seguir denunciando lo que esta ocurriendo en FAMF COCEMFE MALAGA con los discapacitados, y del trato vejatorio y humillante que reciben por parte del personal encargado, incluidos los Inspectores de Zona, los señores Alfonso y Pepe y la Jefa de Servicios la señorita Charo, había que denunciar la venta ilegal de la licencia 1217 por parte del Sr. Joaquín Fernández Recio, presidente de esta federación sin ánimo de lucro.
La licencia 1217 del taxi ha sido vendida con el beneplácito del Sr. Francisco Gavira presidente del Instituto Municipal del Taxi. Este señor sabe perfectamente que esta licencia tenia que haber sido requerida a la FAMF ya que no ha cumplido la normativa vigente según la Ordenanza Municipal del Taxi en Málaga, hechos que lleva denunciando la CNT a este Instituto más de 7 meses no teniendo que hacerlo, ya que el Instituto Municipal del Taxi tendría que haber realizado correctamente su trabajo como indica la Ordenanza. Por ello la CNT junto a 50 taxista asalariados estuvieron pidiendo explicaciones al Sr. Alcalde y a toda la trama política malagueña, de esta descarada venta ilegal que ha padecido el gremio del taxi incluidos nuestro compañero Antonio, el cuál, lucha por esta licencia, ya que tiene preferencia al haber estado trabajándola durante algunos años, como indica la Ordenanza Municipal del Taxi. Este sindicato sigue su lucha, reclamando la readmisión de nuestro compañero, denunciando el trato que reciben los discapacitados en la FAMF y la falta de derechos laborales existentes, denunciado la venta ilegal de la licencia 1217, denunciando las presuntas prevaricaciones por parte de los organismos públicos en el tema de las subvenciones a esta Federación. Todo ello y todo lo que vaya surgiendo, por que sabemos y tenemos mas información, a cerca de los negocios del Sr. Joaquín Fernández Recio, será publicado en esta página, pero a su debido tiempo.
Esto acaba de empezar.
Salut para los que luchan.
LOS DISCAPACITADOS NO SON MERCANCIA PARA GANAR DINERO SON PERSONAS CON DERECHOS.
LA LICENCIA 1217 DEL TAXI HA SIDO VENDIDA ILEGALMENTE CON EL BENEPLÁCITO DE FRANCISCO GAVIRA PRESIDENTE DEL INSTITUTO MUNICIPAL DEL TAXI.
CNT EN LUCHA.
Fuente: CNT Málaga
Delara Darabi, ejecutada en Irán
Las autoridades iraníes han ejecutado a Delara Darabi en la prisión central de Rasht el viernes 1 de mayo por la mañana. Se trata de la segunda persona ejecutada este año después de haber sido condenada por un delito presuntamente cometido siendo menor de 18 años.
"Amnistía Internacional quiere manifiestar su indignación por la ejecución de Delara Darabi, y en particular por la noticia de que su abogado no fue informado acerca de la ejecución, a pesar de la exigencia legal de hacerlo con 48 horas de antelación", dijo Hassiba Hadj Sahraoui, director adjunto de Oriente Medio y Norte de África de la organización.
"Este parece haber sido una cínica estrategia por parte de las autoridades para evitar las protestas nacionales e internacionales que podrían haber salvado la vida de Delara Darabi."
Delara Darabi fue ejecutada a pesar de haber sido anunciado un período de dos meses de suspensión de la ejecución por el Jefe del Poder Judicial el pasado 19 de abril.
"Esto indica que incluso las decisiones adoptadas por el máximo responsable judicial del país no tienen peso ni se tienen en en cuenta en las provincias", afirmó Hassiba Hadj Sahraoui.
Delara Darabi fue declarada culpable de asesinar a un pariente en 2003 cuando ella tenía 17. Ella confesó inicialmente el asesinato, en la creencia de que podría salvar a su novio de la horca, pero luego se retractó de su confesión. Fue confinada en la prisión de Rasht, en el norte de Irán desde su detención en 2003, tiempo durante el cual desarrolló un importante talento como pintora.
Amnistía Internacional considera que su juicio fue injusto, y los tribunales se negaron más tarde a considerar nuevas pruebas que según el abogado habrían probado que ella no cometió el asesinato.
Amnistía Internacional ha luchado para salvar su vida desde que su caso salió a la luz en 2006, instando a las autoridades iraníes a conmutar su pena de muerte y pidiendo un nuevo juicio de acuerdo a las normas internacionales.
Con la ejecución de Delara Darabi, el número de ejecuciones en Irán se eleva este año a 140. Según la información disponible, ella es la segunda mujer que ha sido ejecutada. Irán ha ejecutado por lo menos a cuarenta y dos menores desde 1990, ocho de ellos en 2008 y uno el 21 de enero de 2009, en total desprecio del derecho internacional, que prohíbe inequívocamente la ejecución de los condenados por delitos cometidos siendo menores de edad.
El trabajo.
El camino de la vida es el trabajo,
cargado de historia, amor y duelo;
cargado de pesares incontables,
de ilusiones renovadas tras el miedo
Sudor y sangre para unos;
para otros es y fue pasión y juego;
negocio intestinal es para aquellos
que apuestan por jugar a ser los dueños´
El trabajo de sentir es tal trabajo
que desloma hasta el final el sentimiento,
que sudora las pupilas de las gentes,
que encamina corazones al destierro
Despedaza en mil pedazos consistencias;
desenlaza los tejidos de los sueños.
Se apodera de la furia y de la fuerza;
se alimenta de ilusiones de otros tiempos.
Y entre el rio y tu
la noche y yo.
Trabajo me cuesta
perderte mi amor.
LA PENÚLTIMA BATALLA
Me da tristeza ver y escuchar a muchos jóvenes alabando el franquismo e insultando todo aquel que piensa de una forma diferente, lanzando consignas de muerte a dirigentes del gobierno en sus manifestaciones, exhibiendo banderas pre-constitucionales, swásticas, y todo el reflejo de los que coartaron las libertades en España y en el mundo.
Al mismo tiempo, los herederos juveniles del régimen, vestidos con pantalón Levi`s, camisa burberry, y un jersey de cashmir colgado al cuello y muy pijas ellas, con modelitos a la ultima para demostrar que no todos somos iguales, saben perfectamente que los primeros son la carne de cañón para poder ver algún día el resurgimiento de ese sistema donde ellos se puedan diferenciar de esa chusma a la que tanto desprecian.
La misma tristeza que me producen los grupos antifascistas o antisistema que utilizan los mismos métodos que los primeros solamente cambiando los colores y símbolos que la mayoría ni siquiera saben lo que significan.
Cambian la acción por lo que debería ser la razón, encuentran más interesante seguir al grupo repitiendo sus consignas que preguntarse el ¿Cómo o el porque? de las mismas, olvidando lo que paso hace tan solo setenta años donde mediante un golpe de Estado se implantó un régimen autoritario, represivo y sanguinario.
Donde durante cuarenta años, se encarcelaba, se torturaba y se fusilaba a todo aquel que ante la más mínima sospecha o delación, se consideraba enemigo del régimen. No existía libertad de expresión, la censura ocupaba una parte primordial del gobierno y las fuerzas del orden. Tampoco había libertad de reunión y cuando más de tres personas se reunían en la calle, estos eran rápidamente diseminados por la policía al grito de ¡circulando por favor!
En bares, cafeterías y centros de reunión no se podía hablar abiertamente de política, ante la desconfianza y el miedo de que hubiese entre los parroquianos algún policía que al levantar la solapa descubriera que pertenecía a la brigada político social, a la cual se le tenia verdadero terror pues se sabia que tenían manga ancha y máximos poderes para detenerte solamente porque a él le diese la gana. No existía el derecho de huelga y menos el de manifestación. La mendicidad y la homosexualidad estaba proscrita con cárcel gracias a la ley de vagos y maleantes, y la palabra de un proclive al régimen valía cien veces más que la de cualquier ciudadano sin importar la razón, gracias a eso la explotación en bastas zonas de España prodigaron grandes fortunas para una minoría y la miseria y el hambre en la mayoría que solamente veían en la emigración la solución para encontrar una vida mejor.
Para las mujeres que miran con buenos ojos esa placidez del régimen contada seguramente por familiares, quiero decirles que la mujer en ese entonces perdió todo el terreno ganado durante la Republica, que todas, incluso las hijas del régimen no tenían ningún derecho fuera del que les dieran sus padres o esposos. No podían arrendar, ni tener una cuenta bancaria que no fuera con el beneplácito de su conyugue, si esta trabajaba, el padre o el marido podían cobrar su sueldo, y si el marido les era infiel tenían que soportar con resignación su cruz, más, si fuera
ella la infiel, el marido tenía la potestad que mediante denuncia la esposa acabara en la cárcel.
Los malos tratos a hijos o esposas estaban considerados en el ámbito privados de cada familia y la educación basada en el concepto del Nacional-catolicismo que las letras con sangre entran, dando pabilo a que curas y monjas camparan a sus anchas dando vía libre a sus instintos sádicos de golpes y un variado conjunto de castigos cada uno más doloroso.
Por supuesto el aborto era ilegal, lo mismo que él divorcio, y las reuniones y saraos de más de veinte personas necesitaban el permiso de la policía con el lugar, motivo y hora de terminación y en caso de no terminarla a la hora concertada, habría una sustanciosa multa, que de no acatarla podrían acabar los organizadores en la cárcel, ya quisiera yo en aquellos placidos tiempos que la juventud organizara botellones tan de moda en estas épocas.
Los sindicatos verticales, que así fueron llamados, englobaban tanto a empresarios como a trabajadores y eran tutelados por el partido único la Falanje, tomando en cuenta que la mayoría de los empresarios pertenecían o de alguna manera estaban involucrados con la Falanje y que los obreros estaban imposibilitados de protestar o formar parte en alguna decisión en la empresa donde trabajaban, supondrán fácilmente quienes serian los mayor beneficiados por esta situación.
La historia de España solo estaba escrita por los vencedores y su adoctrinamiento se reflejaba en la asignatura obligatoria (y no intentaras ser objetor, ¡¡la que te caería encima!!) Formación del Espíritu Nacional, comúnmente llamada “FEN” y que estaba en todos los cursos del bachillerato, lógicamente de loa absoluta al régimen y que el comunismo y la masonería eran las dos bestias negras y malignas a las que había que exterminar. Sin embargo en esa materia mucho había de frases rimbombantes y expresiones floridas a los valores impuestos y muy poco contenido, realmente la historia contemporánea de 1931 al 78 fue ocultada y nada investigada donde solamente resaltaban algunos eventos importantes que interesaran al régimen y que al día de hoy inclusive muchos investigadores tienen serios obstáculos para realizar su trabajo.
Porque, si no lo sabían, esa era la España de Franco. Un régimen que sometía a base de terror a sus ciudadanos, y que era, al igual que él Clero y la Monarquía la mas grande equidistancia de la democracia, es por eso, que cada vez que algún miembro de la Conferencia Episcopal o algún personaje de la casa real hablan de democracia, seria para morirse de risa sino fuera realmente dramático que mucha gente de hoy piense que si existe esa conformación político-religiosa.
Con todo esto aunado a la decepción causada para muchos, de los llamados partidos de izquierda incluyendo principalmente al partido gobernante. Donde la historia contemporánea se conoce mejor fuera de sus fronteras que dentro. Donde la Ley de la Memoria Histórica es realmente una Ley de punto final. Donde la derecha supo y sabe diferenciar a las victimas de un lado y otro, a pesar de quienes gobiernan en la actualidad. Donde la derecha logró que el gobierno se solidarice y reconozca a las victimas de ETA, algo menos a las victimas del 11 M y nada a las victimas de la Guerra Civil y a las victimas de la dictadura.
Aun así la última batalla está por decidirse y esta será cuando realmente tengamos un gobierno en verdad laico y en verdad democrático, donde nadie pueda estar por encima de las instituciones y que la historia sea contada sin velos ni tapujos.
Rogelio Diz-Analista político
rdiz51@yahoo.com.mx
viernes, 1 de mayo de 2009
Poquito a poco
Con el indiscutible objeto de lograr la infantilización de personas, al menos biológicamente desarrolladas, se emplean términos condescendientes y paternalistas que, con cierta frecuencia, consiguen triunfar eliminando el inexcusable concepto de responsabilidad que no abandonamos ni nos abandona (a no ser que se nos incapacite legalmente convirtiéndonos en entes exrañamente irresponsables). Cuando yerran en su propósito, provocan una tediosa y fatigada indiferencia (pasotismo adquirido por saturación onerosa, PASO), llegando a producir, en casos extremos, ira irrefrenable e indignación incontrolable (IIII).
Existe a precio de saldo-crisis un recientemente aparecido diccionario de bolsillo del que extraigo un par de expresiones para ilustrar la solapada situación. Las escojo debido a motivos muy personales. Se trata de la expresión poco a poco y del, en apariencia inocuo, diminutivo de la palabra paseo. Pretendo hacer uso de estos giros particulares, y del constante recurso gramatical al diminutivo como herramientas de poder. Es evidente el claro objetivo de desbaratar una jerarquía social horizontal más o menos alcanzada tras años de dura y, por momentos, penosa lucha.
La expresión poco a poco, con la variante poquito a poco, tiene una doble vertiente: colectiva e individual. En su rama colectiva suele hallarse con frecuencia en la cuestión, lo vuestro...¿poquito a poco, no? Si analizamos estas breves palabras pronunciadas sin maldad y sin intención de escuchar una respuesta, uno piensa que mientras se califique de 'vuestro' a algo que nadie posee y que nos atañe a todos, todos, todos, mientras se considere la diversidad funcional como ajena, 'Houston, tenemos un problema'.
Abordando ya la segunda parte de la proposición... ¿poquito a poco, no?, cuando borramos la cara de póquer de nuestra cara, indefectiblemente sobresale entre muchas la cuestión de por qué el reconocimiento de los derechos de las personas con diversidad funcional ha de llegar poco a poco. No deseo que disfruten de la igualdad de oportunidades los niños de hoy, sus hijos o nietos, pretendo gozar de lo que me corresponde en esta vida, desde ya (por supuesto también los niños de hoy, etc.).
También se articula de forma individual: lo tuyo qué... ¿poquito a poco, no? Aquí destaco el lugar al que este poquito me conduce. Sólo puede llevar a que me levante y ande, o a que por milagro mi ojo y mi brazo comiencen a funcionar, pero eso importa un bledo, porque seguirán habiendo personas discriminadas por su diversidad funcional -milagros los justos- por otra parte, aunque el milagro se diese, yo quedaría estigmatizado como 'quien antes tal y tal pascual'.
El tema del paseo va de la mano con el del paseíto. estamos ante 'mundo paseo' y ante 'mundo diminutivo'. Lo explico: un desastre como el menda sólo puede ir de 'paseo'; me cruzo con personas para quienes es impensable que vaya al cine, a la biblioteca, a la universidad, al mercado o a donde me plazca; por tanto, aunque me tope con esas personas siete veces el mismo día, obligatoriamente marcho o vuelvo de un eterno paseo con rumbo indeterminado.
Con 'mundo diminutivo', hago referencia a que también me es negado el 'ir de paseo', el término apropiado es 'ir de paseíto'. Carezco de amigos, en todo caso tengo 'amiguitos', veo 'peliculitas' o hasta leo 'libritos'. Mi madre debería replantearse el dicho y aprender que 'poquito a poquito hilaba la viejecita el copito'.
Un brin de muguet et du Bonheur
Carillonnez...............Carillonnez ......
Car voici enfin le mois de Mai !!!!!!!!!
Un brin de Muguet ....et du Bonheur ...........
A l'Année ......soyons Fou !!!!
Bon weekend et bon 1er mai